Hola Federico, te envío un afectuoso saludo.

Les habla Ricardo Cantú, desde este espacio radiofónico, dedicado a tocar uno de los temas más importantes del ser humano: la sexualidad.

El lunes iniciamos la apasionante respuesta para Francisco, quien nos escucha en Azcapotzalco. Paco cuestionaba el por qué en un espacio dedicado a la sexualidad, se debe de hablar de la Biblia. Entonces, compartimos con ustedes, un poema lleno de belleza tomado del Cantar de los Cantares. La Biblia como documento integrador de muchas experiencias humanas, no podía olvidarse del erotismo. Prometimos entonces, hablar de la sexualidad sagrada.

También diferenciamos entre religión y misticismo. Afirmamos que en muchos casos, la religión impide, reprime o inclusive castiga a la sexualidad. De igual manera lo hace con muchas otras manifestaciones de la corporalidad. Recuerdo aquella novela extraordinaria de Umberto Eco "En nombre de la Rosa", donde se llegó a matar a los miembros de una organización religiosa, por disfrutar algunas comedias y reírse de sus tramas. Esta novela se ubica en la oscura etapa de la humanidad occidental, cuando las mujeres eran quemadas por el solo hecho de tener contacto con sus cuerpos, bajo el cargo de brujería.

Por otro lado, el místico, sabe que un camino para llegar a Dios es utilizar correctamente todo lo que se le ha otorgado, por supuesto incluyendo la capacidad de reírse y la sexualidad.

Cada día las corrientes de pensamiento sobre la sexualidad, se alejan de la perspectiva positivista, que ve al cuerpo humano, al sexo e inclusive a la reproducción, como actos mecánicos a los que tenemos que quitarles el sentimiento y lo subjetivo. Para esta escuela, todo aquello que no puede ser medido, pesado y comprobado, carece de valor científico. De forma muy lenta, nos hemos ido dando cuenta de que la experiencia sexual humana (para ponerlo en las palabras de Masters y Johnson), es mucho más rica y compleja. No se trata solamente de el sudor generado durante un intercambio sexual, o de cuantificar los mililitros de semen empleados en una eyaculación. Poco a poco la sociedad ha ido aceptando por ejemplo, que durante un acto sexual, se genera una enorme cantidad de energía.

Gracias al Cielo, existen otros esfuerzos humanos por hacer de la sexualidad un acto lleno de sentido y no sólamente un conteo estadístico. Veamos: En oriente, el concepto de sexualidad sagrada, se asocia con la palabra tomada del sánscrito Tantra, la cual esta formada por la raíz tan que se refiere a la estructura de un tejido, y al sufijo tra, que sugiere la idea de salvación. Una traducción conceptual sería: "tejer con el hilo de la energía los lazos con uno mismo, con el otro y con el universo, sobre la trama de la consciencia".

Cabe mencionar que también con la palabra Tantra, se designa a un conjunto de libros que provienen de la India, los cuales contienen tradiciones espirituales muy antiguas. Estos textos guardan un método, una disciplina y un conjunto de prácticas que permiten al ser humano, alcanzar gracias a ese tejido: "la puerta del cielo", "la liberación", el "éxtasis" o "la luz".

El Tantra es una vía espiritual cuyo texto más antiguo se remonta al siglo VI antes de Cristo. Al principio, esta sabiduría se transmitió oralmente y sin duda se remonta a los orígenes del hombre. El Tantra no es una religión. Lo que busca, es ampliar el campo de la consciencia y poner al ser humano en una trama que él mismo teje, una red en la que se conectará a la vez con las profundidades de su ser, con el mundo exterior y con el cosmos. El denominado Tantra de la mano izquierda, se refiere claramente al desarrollo y manejo de la energía sexual, como medio de desarrollo espiritual.

Algunos de los conceptos antes señalados están tomados del excelente libro de Agnés y Jean Marie Delacroix, publicado en Madrid en el año de 1998 y editado por Gaia.

Resaltemos el camino que nos abre esta escuela, la cual ha defendido a la sexualidad sagrada desde hace siglos: nos invita a damos cuenta de que el acto sexual tiene implicaciones espirituales portentosas. Sí, amigo amiga, escuchó Usted bien: la sexualidad como camino para estar en comunión profunda con el Cosmos, con nuestro entorno, con nuestra compañera y con nosotros mismos. En suma, la sexualidad como medio para llegar a Dios.

Para cerrar nuestra colaboración, pensemos que tenemos la maravillosa oportunidad de pasar de lo profano a lo sagrado a través de la sexualidad ¿No le parece extraordinario?

Se despide de ustedes Ricardo Cantú, hasta el próximo Iunes.